اسلام دست برداشتند ، و بعضى گفته‌اند : پيغمبر در مدينه خواب ديد كه وارد مكه شده است مردم گمان كردند به زودى انجام مىشود و چون مشركين جلوگير شدند مردم منحرف شدند ، و بعضى گفته‌اند : در خواب ديد بنى اميه بر منبر او بالا ميروند و از آن پس تا هنگام مرگ آن حضرت را خندان نديدند . فخر : بعضى گفته‌اند : پيغمبر بخواب ديد كه اعراب در بدر به خاك افتاده و هر يك به جائى مرده ، آنها كه اين را شنيدند بريشخند گرفتند و مسخره كردند . « وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ » فخر : اين جمله با آيتهاى جلو در معنى مقدّم و مؤخّر است و در معنى اين طور است « و ما جعلنا الرّؤيا الَّتى اريناك و الشّجرة الملعونة فى القرآن الَّا فتنة للنّاس » يعنى آنچه در خواب به تو نموديم و درخت نفرين شده به قرآن جملگى موجب فتنه و براى آزمايش و گرفتارى مردم بود . و بعضى اين جمله را معنى كرده‌اند كه درخت ملعون در قرآن نيز چنين است و موجب فتنه است . و بيشتر مفسّرين گفته‌اند : مقصود از الشّجرة الملعونة شجره الزّقّوم است كه در اين آيه است « إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الأَثِيمِ » و مقصود از فتنه انكار و سرسختى ابو - جهل است كه چون اين جمله را شنيد گفت : يك بار محمّد ميگويد آتش جهنّم سنگ را ميسوزاند « النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ » اينجا ميگويد در جهنّم درخت زقّوم است ، و بعضى گفته‌اند : عبد اللَّه بن الزّبعرى گفت : بلغت بربر معنى « زقّوم » خرما و كره است ، پس خوراك شما خرما و كره خواهد بود ، و بعضى ديگر از مفسّرين گفته‌اند : مقصود از « شجره ى ملعونه » بنى اميّة هستند كه ابن عبّاس گفته است : - « الشّجرة الملعونة » يعنى حكم بن ابى العاص كه پيغمبر ( ص ) بخواب ديد كه اولاد او يكى پس از ديگر بر منبرش بالا ميروند ، ابو بكر و عمر در خلوت حضورش بودند اين خواب را نقل فرمود ، سپس شنيد كه حكم اين خواب را براى مردم نقل مىكند آن حضرت ناراحت شد و عمر را متّهم دانست كه راز آشكار كرده است بعد معلوم شد حكم در آن نزديكى بوده است و جاسوسى ميكرده است ، پيغمبر ( ص ) او را از مدينه اخراج فرمود . و مؤيّد اين معنى سخن عايشه است بمروان حكم كه گفت : خداوند